Όταν ο Μύθος Γίνεται Χάρτης που Μπορεί να Διαμορφώσει την Ταυτότητα ενός Προορισμού
Τι θα γινόταν αν η Ελλάδα δεν αντιμετωπιζόταν ως ένα σύνολο μυθολογικών προορισμών, αλλά ως μια ιστορία που μπορεί κανείς κυριολεκτικά να διασχίσει;
Σε ολόκληρη τη χώρα, τοπία, ιερά, αρχαιολογικοί χώροι και νησιά διατηρούν διαδοχικά στρώματα μύθου και πολιτισμού, από τους πρώιμους πολιτισμούς του Αιγαίου έως τον κόσμο των θεών του Ολύμπου που διαμόρφωσε τη δυτική φαντασία. Όταν αυτά τα σημεία συνδεθούν μεταξύ τους, παύουν να είναι απλώς μεμονωμένοι προορισμοί: δημιουργούν μια ζωντανή γεωγραφική αφήγηση, όπου ο μύθος, η ιστορία και ο τόπος συναντώνται. Και ίσως εδώ ο μύθος γίνεται κάτι περισσότερο από πολιτιστική κληρονομιά: ένα θεμέλιο για την ταυτότητα του προορισμού. Όταν οι ιστορίες ενός τόπου δεν αφηγούνται απλώς, αλλά είναι ενσωματωμένες στο ίδιο το τοπίο, μπορούν να διαμορφώσουν τον τρόπο με τον οποίο ο τόπος γίνεται αντιληπτός, βιώνεται και τελικά μένει στη μνήμη. Διανύστε αυτή την ακολουθία με αυτή τη σειρά και δεν επισκέπτεστε διάσπαρτους χώρους. Κινείστε μέσα από την ίδια τη χρονολογική διαμόρφωση του δυτικού πολιτισμού, στη μοναδική χώρα όπου αυτή η ακολουθία εξακολουθεί να υπάρχει ως φυσική, επισκέψιμη γεωγραφία.
Πρώτη στάση, οι Κυκλάδες, κρατούν το πρωιμότερο στρώμα: προ-ολύμπια τελετουργία, σιωπηλή και αφηρημένη, αιώνες πριν οι θεοί αποκτήσουν τα ονόματα ή τις προσωπικότητες που τους έδωσε αργότερα η μυθολογία. Δεύτερη στάση, η Κρήτη, που εξετάστηκε νωρίτερα σε αυτή τη σειρά, κρατά τον πρώτο ανακτορικό πολιτισμό της Ευρώπης: τον μινωικό κόσμο της Κνωσού και του Λαβύρινθου, με τη λατρεία ακόμα συνδεδεμένη με τον τόπο παρά με την προσωπικότητα. Τρίτη στάση, η Πελοπόννησος, επίσης εξετασμένη νωρίτερα, κρατά τη μυκηναϊκή μετάβαση στην οχυρωμένη πολεμική βασιλεία: τους άθλους του Ηρακλή, τα τείχη της Τίρυνθας, τη μετάβαση από τον μύθο ως κοσμολογία στον μύθο ως ηρωική αφήγηση συνδεδεμένη με πραγματικές, άρχουσες οικογένειες. Τέταρτη στάση, η κεντρική και βόρεια Ελλάδα, κρατά την κλασική ακμή: το μαντείο των Δελφών, τη βελανιδιά της Δωδώνης, τον ίδιο τον Όλυμπο, τη στιγμή που η θρησκεία, η πολιτική, και η πολιτισμική ταυτότητα συγχωνεύτηκαν στο ώριμο ολύμπιο πάνθεον που οι περισσότεροι αναγνωρίζουν σήμερα. Πέμπτη στάση, τα ευρύτερα νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου, κρατούν το τελευταίο στρώμα: ναυτικά δίκτυα, την Ιθάκη του Οδυσσέα, νησιωτικά ιερά ενσωματωμένα σε εμπορικές οδούς που μετέφεραν τον ελληνικό μύθο προς τα έξω σε όλο τον αρχαίο κόσμο.
Καμία άλλη χώρα δεν το κατέχει αυτό. Ανταγωνιστικοί μυθολογικοί ή θρυλικοί προορισμοί αλλού στον κόσμο προσφέρουν συνήθως έναν χώρο, ή μια μικρή ομάδα, αποσυνδεδεμένους μεταξύ τους και συχνά αιώνες μακριά στην καταγωγή τους. Η Ελλάδα κατέχει μια αδιάσπαστη, φυσικά επισκέψιμη ακολουθία που εκτείνεται σε σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πολιτισμικής ανάπτυξης, κατανεμημένη σε ένα τοπίο αρκετά μικρό ώστε να διανυθεί από άκρη σε άκρη, και αρκετά μεγάλο ώστε κανένα μεμονωμένο ταξίδι να μην το εξαντλεί.
Αυτή η σειρά έχει ήδη δείξει τι συμβαίνει όταν μεμονωμένα κομμάτια αυτής της ακολουθίας αναπτύσσονται σκόπιμα αντί να παραμένουν ως αποσυνδεδεμένες ημερήσιες εκδρομές: ένα δίκτυο μονοπατιών που μόλις υλοποιήθηκε, συνδέοντας μυκηναϊκούς και ηρακλειανούς χώρους σε όλη την Πελοπόννησο, μια μυθολογική ταυτότητα που περιμένει να διεκδικηθεί πληρέστερα στον Λαβύρινθο της Κρήτης και το λιγότερο γνωστό σπήλαιό του, θερμές πηγές των οποίων οι μύθοι ήδη κωδικοποιούν μια θεραπευτική ταυτότητα που οι περισσότερες από αυτές δεν έχουν ποτέ αξιοποιήσει, βουνά με ισχυρό μυθολογικό και ιερό συμβολισμό, που αποκτούν νέα τουριστική σημασία καθώς η εποχικότητα του παράκτιου τουρισμού αλλάζει. Καθένα από αυτά είναι μια πραγματική, αυτόνομη ευκαιρία. Μαζί, είναι κάτι μεγαλύτερο: ένα ενιαίο, χρονολογικό προϊόν που κανένας προορισμός πουθενά αλλού δεν μπορεί να αναπαράξει, επειδή καμία άλλη χώρα δεν έχει τη μυθολογία της χαρτογραφημένη τόσο επακριβώς πάνω στη δική της ανακτήσιμη ιστορία.
Η επενδυτική προέκταση που κλείνει αυτή τη σειρά είναι η ίδια που την άνοιξε. Μια σημαντική ταινία ή σειρά παράγει προσωρινή περιέργεια για την ελληνική μυθολογία, επανειλημμένα, κάθε λίγα χρόνια, ανεξάρτητα από την κριτική υποδοχή. Αυτό που διατηρεί αυτή την περιέργεια σε μια πραγματική επίσκεψη, και μετατρέπει μια μεμονωμένη επίσκεψη σε ένα ταξίδι πολλαπλών περιοχών και πολλαπλών ημερών, είναι η υποδομή και η φιλοξενία δημιουργημένη με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιμετωπίζει αυτή την ακολουθία ως μία συνεκτική ιστορία αντί για μια σειρά άσχετων στάσεων. Η Ελλάδα δεν χρειάζεται να εφεύρει μια αφήγηση για να ανταγωνιστεί μια κορεσμένη παγκόσμια τουριστική αγορά. Ήδη κατέχει τη μοναδική πλήρη, χρονολογική, φυσικά επισκέψιμη αφήγηση που υπάρχει. Η πρόκληση, όπως υποστηρίζει ολόκληρη αυτή η σειρά, δεν ήταν ποτέ η έλλειψη υλικού. Είναι να αναγνωριστεί αυτό που ήδη υπάρχει, να συνδεθεί με έναν συνεκτικό και στρατηγικό τρόπο και να επιτραπεί στο ίδιο το τοπίο να γίνει το θεμέλιο μιας ξεχωριστής ταυτότητας προορισμού.
